乙女座
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの魚座の運勢を見てみよう♪ある人との出会いが貴重な転機となる兆し Total 対人運を筆頭に、運気レベルは軒並み上昇。実力が認められ、ずっと憧れていたポジションや称号が手に入るかもしれません。一方、今期の出会いは有望なものが多いよう。転職の誘いには前向きに。 Love 恋の最強カードはあなたの手の中に。いつ出すか、どう使うか、よく考えて行動すれば、狙った相手はきっと落とせます。くれぐれもタイミングを間違えないで。趣味が取り持つご縁は長続きしそう。 Lucky Action！ 11月14日…とりためたドラマをまとめて視聴。 魚座のメンズ 新しい世界へ羽ばたこうとしている時。心配なのは分かるけれど、ここは明るくエールを送って。恋の進展は彼のリードで。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの水瓶座の運勢を見てみよう♪体も心も冷えは大敵。ホッと温まるひと時を Total 木枯らしの便りが届く頃。運気も徐々にクールダウンしていくよう。我慢や孤独を強いられて心の温度が低下したら、ほっこりできる時間を作って。至福のバスタイムは明日への活力になるはずです。 Love さみしいからと、恋にすがりすぎるのはマイナス。どんな時もきぜんとしているあなたこそ、誰より輝いて見えるはずです。まずは過去の恋を反省し、せっせと自分磨きを。交際中の人は謙虚さを忘れずに。 Lucky Action！ 11月３日…お風呂には好みのアロマオイルを。 水瓶座のメンズ 何かと制限を受け、窮屈な思いをしがち。グチをこぼされたり、卑屈な態度を見せられても、優しく受け止めてあげること。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの山羊座の運勢を見てみよう♪コレだ！と直感したら、どんどん取り入れて Total 自己改革の機運。現状に不満があるなら、あなた自身を変えることが先決です。イメージチェンジはもちろん、いいなと思う生活習慣やアイディアを取り入れるのは大賛成。交友関係も刷新できるはず。 Love 共通の知人を味方につければ、恋の風向きはがぜん有利に。意中の人の弱点や好みを教えてもらうだけでなく、お膳立ても頼んでみましょう。すでに友人関係にある二人には、一線を越えるチャンスが。 Lucky Action！ 10月22日…苦手な食べ物を思いきってひと口。 山羊座のメンズ これまでの彼と雰囲気が変わりそう。スルーしないで、素直に驚いたり、知的に感想を伝えると、二人の距離が縮まる予感。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの射手座の運勢を見てみよう♪多くを求めなければ、トラブルもなく穏やか Total 好調期本番まであと少し。あれもこれもと欲張らず、まずは目の前のことに集中しましょう。人がいやがる仕事も快く引き受ければ、後日うれしい恩恵があるかも。足のおしゃれやフットケアは念入りに。 Love 思いやりがご縁を引き寄せそう。異性に限らず、相談を持ちかけられたり、悩みを打ち明けられたら、親身になってあげて。ただし、口外は無用。小さな秘密が二人の絆を深めてくれる場合もあります。 Lucky Action！ 11月７日…左右の足で違うペディキュアを。 射手座のメンズ ちょっぴり影が薄い時。でも、見えないところで彼なりに奮闘しているはず。そんな頑張りをそっと応援してあげて。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの蠍座の運勢を見てみよう♪運気パワーが高まり、一気にステップアップ Total チャレンジ精神が旺盛に。これまで尻込みしていたことにも、今なら思いきって挑戦できます。新分野の勉強をはじめ、スポーツや趣味など積極的に。すぐにコツをつかんで、自分のモノにできる兆し。 Love 愛の女神がほほえみかけているよう。あなたの魅力が増して、あちこちからお誘いが。手が届かないと思っていたハイスペックな異性とも急接近できるかもしれません。自分からアプローチするのも◎。 Lucky Action！ 11月５日…新月の日。新発売の文房具を試す。 蠍座のメンズ 自信を取り戻し、ファイト満々。責任感や行動力も増して、とても頼もしく思えそう。スポーツやゲームの話題にツキあり。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの天秤座の運勢を見てみよう♪ありふれた日常の中にほっこりできる幸せが Total 日々の生活を充実させることが幸せへの近道。高望みせず、身近な物事や人に目を向けましょう。コツコツ努力を積み重ねれば、勉強や習い事の成績は確実にアップするはず。貯蓄は目的意識を持って。 Love 現状維持の星回り。好きな人との関係がスムーズに進展しなくても、焦りは禁物です。少しずつ会話の機会を増やし、ゆっくり距離を縮めていくように。すでに交際中なら、好みの差し入れをしてみては。 Lucky Action！ 11月12日…いつもより丁寧に部屋を掃除する。 天秤座のメンズ ちょっぴりスローペース。反応が遅くても、むやみに急き立てないで。あなたもおおらかでいれば、心地よくいられるはず。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの乙女座の運勢を見てみよう♪ネットワーク拡大中。SNSなど賢く活用して Total 好感度アップ。自分の得意なことや才能をいやみなくアピールでき、周囲の人から見直されるかもしれません。SNS交流会やイベントに参加すれば、人脈が四方八方に広がりそう。交際費は惜しまずに。 Love きっかけさえつかめば、あとはトントン拍子に。最初はタイミングが合わないかもしれませんが、メゲずにコンタクトをとり続けて。新たな恋は共通の趣味と友人がキューピッドになってくれる予感。 Lucky Action！ 10月31日…昨日撮った写真をSNSにアップ。 乙女座のメンズ リアル、バーチャル問わず、人との交流が盛んに。彼との関係を一歩進めたいなら、興味を引く話題をたくさん用意して。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの獅子座の運勢を見てみよう♪人と接する時にはできるだけソフトに Total 優しくされたいなら、まず自分から優しく。言葉選びや表情にも気を配れば、和やかなムードを維持できます。公の場にはプライベートな事情を極力持ち込まないように。買い物は事前の情報収集がカギ。 Love ＂押してもダメなら引いてみる＂のが正解。積極策が信条のあなたですが、今期は控えめに。リアクション役に回るのが恋愛成就への近道かも。好きな人とケンカしたら、意地を張らずに自分から謝って。 Lucky Action！ 11月15日…外出前に深呼吸をゆっくり５回。 獅子座のメンズ なぜか感情的になりやすく、機嫌をとるにもひと苦労。ある程度の距離を保ちつつ、心が通い合うタイミングをつかんで。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの蟹座の運勢を見てみよう♪人から頼られるほど自信も魅力もアップ↑ Total 存在感が増し、何かと注目を集める期間。相談を受けたり、頼られたりする場面が増えるでしょう。力になってあげれば、ますます人気者に。コンディションは上々で、いろいろな場面で活躍できそう。 Love 情熱の星が強力サポート。恋の成就率をぐんと引き上げてくれます。意中の人となかなか会えなくて意気消沈ぎみのあなた、今こそ熱い思いをぶつけて。カップルは試練を乗り越えて、愛が再燃しそう。 Lucky Action！ 10月27日…胸ポケットのあるトップスを着る。 蟹座のメンズ 面倒見のよさが際立つ今期は、彼の人気が急上昇。ライバルに先を越されないように。オンラインイベントに誘うのも◎。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの双子座の運勢を見てみよう♪シビアすぎる傾向。自分を少し甘やかして Total ＂パーフェクト＂にこだわりすぎるよう。目標の６割を達成できたらOKと考え、自己肯定感をキープすることが大切です。頑張った自分への楽しいご褒美もお忘れなく。美容・健康への投資は大賛成。 Love 時と場合によっては、恋にも妥協が必要。理想ばかり追い求めず、少し条件を下げることでラブチャンスは増加します。ルックスはいまひとつでも、話すほどに心惹かれる、上質なハートの異性を探して。 Lucky Action！ 10月25日…普段よく使う鏡をきれいに磨く。 双子座のメンズ 完璧にできない悔しさから自己嫌悪に陥りがち。彼自身が気づいていない才能や長所を褒めてあげれば、考えが変わるかも。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの牡牛座の運勢を見てみよう♪ピンチこそチャンス！ 前向きな気持ちが大切 Total 逆転運あり。たとえ窮地に立たされても、今のあなたなら、それを逆手にとって成功を引き寄せられます。どんな時もポジティブ思考で。資金は後半から潤沢に。ゴージャスなおしゃれを楽しめそう。 Love 思わぬ展開が待っているよう。身近な異性の意外な一面を発見して、いきなり恋心がオンになるかもしれません。一方、友達の一人から突然告白されて戸惑う人も。カップルには素敵なサプライズの予感。 Lucky Action！ 11月１日…使ったことのない絵文字を送る。 牡牛座のメンズ ドッキリ事件が次々と。喜んだり、ヘコんだり、感情の起伏も激しくなりそう。前向きな言葉をかけてあげると好感度UP。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの牡羊座の運勢を見てみよう♪未来のドアを開く鍵はあなた自身の過去に Total 壁は乗り越えるためにあるもの。将来について悩んでいるなら、自分の過去をひもといてみましょう。旧友に相談したり、古いデータを見返すなかで問題解決のヒントを発見できる兆し。金銭貸借は慎重に。 Love ＂あばたもえくぼ＂となりがち。ただ一人を一途に思うことは素敵ですが、もう少し冷静に。相手の好みや趣味を再リサーチすると、意外な事実が見えてくるかも。アプローチ方法もひとひねりしてみて。 Lucky Action！ 10月29日…人から贈られたものを身につける。 牡羊座のメンズ 考え込むことが多いよう。ガードが堅いと感じる時には、そっとしておいて。共通の思い出が会話のきっかけになるはず。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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10月20日～11月18日までの運勢天文心理学やホロスコープカウンセリングにも詳しいアイラ・アリス先生が占う12星座占いで、10月20日～11月18日までの運勢を見てみよう♪Monthly Advice今期は、蠍座に太陽・水星・火星が集合し、真向かいの天王星から刺激を受けます。隠されていたことが明るみになり、驚きのニュースが世間を騒がせる暗示。愛の星・金星は山羊座に移り、来年の春まで長期滞在する予定です。愛する人と会えないなかで誠実な思いが関係を確固としたものに育んでいくでしょう。気になる星座をタップして運勢をチェック★アイラ・アリスさん数々の雑誌、ウェブサイトで連載を持つ占術師。ルネ・ヴァン・ダール研究所所属。お悩みにお答えするホットラインも開設。 TEL：03（3350）6840 （毎週木曜22時〜23時／相談は無料。通話料のみご負担ください）▶ ホームページもチェック。2021年12月号掲載イラスト／サンレモ 監修／アイラ・アリス web構成／轟木愛美 web編成／ビーワークス2021年10月20日
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12星座全体の運勢「幻想の外へと飛び出して！」 日増しに気温の下がり始める「霜降」が近づき、蟋蟀の鳴き声もいつの間にか聞こえなくなってくると、ますますひんやりとした秋の夜長を愉しめるようになってきますが、そんな中10月20日にはおひつじ座27度（数えで28度）で満月を迎えていきます。 「大胆な行動」を促す火星や「根本的な変容」を司る冥王星を巻き込む形で配置される今回の満月のテーマは、「子宮内幻想からの脱皮」。これまで無意識的に調子をあわせてきた理想像だったり、なんとなく正しいとされ従ってきた決め事だったり、それらいつの間にか色あせてきつつあった馴染みの「幻想」をいよいよ破棄し、もっとおのれの欲望に忠実になっていくためのきっかけや実感を掴んでいくにはもってこいのタイミング。 ちょうど秋の日の暮れやすいことの喩えで、よく「秋の日はつるべ落とし」などと言いますが、人によっては「つるべ」を井戸の中に落とすときのように、急速に意識が切り替わっていきやすいでしょう。 さながら一度も離れたことのない塔から脱け出していくラプンツェルのように、「こうしておけば無難で安全」という領域の“外”へと思い切って飛び出していきたいところです。 ＞＞星座別の運勢を見る乙女座（おとめ座）今期のおとめ座のキーワードは、「共異体」。 しばらく前からワクチンを打ったことを誇らしげに人前で語ったり、当然のように接種の有無を他人に尋ねたりする人が増えているように感じます。そういう人の心理には、無意識的な差別意識だけでなく、世間で多数派に位置づけられる同一的な共同体に属していたいという安心願望があるように思います。 想定外の事態が続いて社会が不安定になればなるほど、そうした共同体への所属を求める人の数は増えていくものですが、しかしそれは思考停止の何よりの兆候であり、さらなる搾取構造の強化へと進んでいく自主的隷従の一歩に他ならないでしょう。 例えば、そうした「共同体」に対抗するモデルとして「共異体」という言葉があります。これは「東アジア共同体」という理念に対するオルタナティブとして、哲学者の小倉紀蔵がアジア諸地域の広域共同体として概念化したものでしたが、人類学者の石倉敏明は、それをさらに身体と環境の関係や複数種の共生圏などへ拡張するべく、2019年のヴェネチア・ビエンナーレ国際美術展の日本館において、「Cosmo-Eggs | 宇宙の卵」という共同展示を企画しました。 これは石倉の他にキュレーター、美術家、作曲家、建築家の計5名による共同展示だったそうですが、そもそもそのきっかけになったのが、美術家の下道基行が沖縄の離島で撮影してきた「津波石」の映像作品だったそうです。 この「津波石」とは、かつて海底にあった巨石が、大きな地震や津波の衝撃をつうじて地表にもたらされたもので、過去の大災害のモニュメントになっている訳ですが、それだけでなく、アジサシという渡り鳥が営巣していたり、小さな生物が岩の上を這っていたり、苔や植物がはえている以外にも、特別な埋葬場所とされていたり、聖地として信仰されているかと思えば、石の壁面に手造りの住居をつくって住んでいる人がいたり、あるいは周辺でサトウキビを収穫する島民や、遊んでいる子供の姿があったりする。 石倉は「津波石とは異なるものの集合体、あるいは共異体という開かれた全体性のモデルを示すのにうってつけなミクロコスモスだった」のだと述べていますが、今期のおとめ座もまた、どうしたらそうした小さな「共異体」に身を置いていけるかがテーマとなっていくことでしょう。 参考：奥野克巳他編『モア・ザン・ヒューマン マルチスピーシーズ人類学と環境人文学 (シリーズ人間を超える)』（以文社） 12星座占い＜10／17～10／30＞まとめはこちら＜プロフィール＞應義塾大学哲学科卒。卒業後は某ベンチャーにて営業職を経て、現在西洋占星術師として活躍。英国占星術協会所属。古代哲学の研究を基礎とし、独自にカスタマイズした緻密かつ論理的なリーディングが持ち味。文／SUGAR イラスト／チヤキ2021年10月17日
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[目次] 【SUGARさんの12星座占い】＜10／17～10／30＞の12星座全体の運勢は？ 【SUGARさんの12星座占い】12星座別の運勢 《牡羊座（おひつじ座）》 《牡牛座（おうし座）》 《双子座（ふたご座）》 《蟹座（かに座）》 《獅子座（しし座）》 《乙女座（おとめ座）》 《天秤座（てんびん座）》 《蠍座（さそり座）》 《射手座（いて座）》 《山羊座（やぎ座）》 《水瓶座（みずがめ座）》 《魚座（うお座）》 【SUGARさんの12星座占い】＜10／17～10／30＞の12星座全体の運勢は？「幻想の外へと飛び出して！」 日増しに気温の下がり始める「霜降」が近づき、蟋蟀の鳴き声もいつの間にか聞こえなくなってくると、ますますひんやりとした秋の夜長を愉しめるようになってきますが、そんな中10月20日にはおひつじ座27度（数えで28度）で満月を迎えていきます。 「大胆な行動」を促す火星や「根本的な変容」を司る冥王星を巻き込む形で配置される今回の満月のテーマは、「子宮内幻想からの脱皮」。これまで無意識的に調子をあわせてきた理想像だったり、なんとなく正しいとされ従ってきた決め事だったり、それらいつの間にか色あせてきつつあった馴染みの「幻想」をいよいよ破棄し、もっとおのれの欲望に忠実になっていくためのきっかけや実感を掴んでいくにはもってこいのタイミング。 ちょうど秋の日の暮れやすいことの喩えで、よく「秋の日はつるべ落とし」などと言いますが、人によっては「つるべ」を井戸の中に落とすときのように、急速に意識が切り替わっていきやすいでしょう。 さながら一度も離れたことのない塔から脱け出していくラプンツェルのように、「こうしておけば無難で安全」という領域の“外”へと思い切って飛び出していきたいところです。 《牡羊座（おひつじ座）》（3/21〜4/19）今期のおひつじ座のキーワードは、「職業というより中毒」。 九十二年近くの人生で七十八冊の本を出した作家のサマセット・モームは、毎日午前中の三、四時間かけて千から千五百語執筆することにしていたのだと言います。 2004年に出版されたモームの伝記の作者ジェフリー・マイヤーズによれば、「それは職業というより中毒だった」「モームにとって書くということは飲酒と同じで、はまりやすく抜けるのが難しい習慣だった」そうですが、考えてみればそういう中毒や癖を仕事にできるのならそれにこしたことはないのではないでしょうか。 日本社会では、どうしても働くことは苦しいことであり、我慢して苦労することができるのでなければ一人前ではない、といった集団幻想がいまだに幅を利かせているようなところがありますが、以下に紹介するモームに関するささやかなエピソードは、そうした集団幻想の馬鹿らしさを改めて味わうのにちょうどいいように思います。 「午前中の仕事を正午ごろ終えると、まだ書きたくてうずうずしていることがよくあった。「書いているとき、ある登場人物を作り上げていくとき、それはつねに私につきまとって、頭のなかを占領している。そいつは生きているんだ」モームはそういい、さらにこう付け加えている。「もしこれを自分の人生から切り離したら、とても寂しい人生になってしまうだろう」」 あなたにも、そういううずうずを感じさせてくれる時間や、離れがたい楽しみの一つや二つ、思い当る節があるはず。 今期のおひつじ座は、そうした楽しみを「当然のように」取りあげようとする大義名分や正論めいた物言いを、ふとした拍子にゴミ箱に放り投げていくといいでしょう。 参考：メイソン・カリー、金原瑞人・石田文子訳『天才たちの日課』（フィルムアート社） 《牡牛座（おうし座）》（4/20〜5/20）今期のおうし座のキーワードは、「祈りを取り戻す」。 「自由」や「自然」、「愛」など、明治期に翻訳語として使われるようになった言葉には、私たちが思っている以上にキリスト教の影響が色濃いものが多く、したがって知らず知らずのうちに現代人である私たちもその影響を引き受けています。 ただ、それらの多くは実際には例えば礼拝や懺悔などのキリスト教的な実践やそれに伴う体感が抜け落ちて、言葉だけが浸透していったために、どこか噓くさく白々しい印象を抱くようになってしまった面も否めないように思います。 しかし、自身もまたカトリック信徒である批評家の若松英輔は、神学者の山本芳久との対談をまとめた『キリスト教講義』のなかで、「祈りとは必ずしも入信を条件としない」「万人に開かれた宗教的な出来事である」という言い方で、そうした言葉の上滑りを払拭し、祈りを日常に取り戻すことができるのだと述べています。 いわく、「祈りとは、われわれが沈黙するところから始まるもの」であり、そうして「静寂を招き入れ、神の声を聞くこと」に他ならないのだと。その際、「もちろん、具体的な営為としての祈りは、まず祈祷の言葉を唱えることにあり」「カトリックの場合は、定型の祈りを重んじ」る訳ですが、これは「仏教の表現を借りればマントラ的である」とも言えますし、そこで本当に大切なことは「霊魂のなかの秘密の小部屋を作る」ことにあるのであって、「ここに祈りの本質がある」のだと。 今期のおうし座もまた、外側から見たときの形式やカテゴリーの枠をこえたところで、「人間に本性的な衝動的なもの」としての祈りを、いかに日々の暮らしの中に浸透させていくことができるかということがテーマとなっていくように思います。 参考：若松英輔、山本芳久『キリスト教講義』（文藝春秋） 《双子座（ふたご座）》（5/21〜6/21）今期のふたご座のキーワードは、「やたらと並べられる横文字を疑う」。 2021年9月1日に日本で新たに設置されたデジタル庁については、その人事についてネットやニュースを賑わせたのでその存在を認知している人は多いと思います。しかし、それが内閣の直轄機関であり、その担当大臣が内閣総理大臣を直接補佐する立場に立ち、通常は閣議決定を通さないと出せない他の省庁への勧告も直接出せるほど強い権限が与えられていることまではほとんど知られていないのではないでしょうか。 つまり、デジタル庁とは内閣府より上位に位置する省庁であり、それだけでなく、巨額の予算がつき、民間企業との人材の出入りも自由だというのです。 ジャーナリストの堤未果の『デジタル・ファシズム』によれば、それは「今世紀最大級の巨大な権力と利権の館」であり、さらに中央省庁向けの政府共通プラットフォームのベンダー（製造・販売元）には、国内のIT企業ではなくGAFAの一角であるアマゾンが選ばれています。このことが、いったい何を意味するのか。 堤はそれを「「今だけ金だけ自分だけ」の強欲資本主義が、デジタル化によって、いよいよ最終ステージに入った」という一つの明確なサインだとした上で、「一つはっきりしていることは、私たちが今この改革を、よく理解しないままに急かされている」こと、そして、「わかりやすい暴力を使われるより、便利な暮らしと引きかえに、いつの間にか選択肢を狭められてゆく方が、ずっとずっと恐ろしい」のだと警告しています。 日本におけるデジタル化が、急速な中央集権化と監視社会の実現と歩調を合わせていることについて、堤は本書の中で具体的なデータと問題点を整理しつつ様々な観点から指摘しているが、そこで台湾の若きデジタル担当大臣オードリー・タンの「社会がデジタル化することによって、民主主義は深まる」という見解を取り上げつつ、彼女のつけた次のような条件についても言及している。すなわち、「ただし、決して権力を集中させてはいけない」のだと。 こうした懸念は、残念ながら新政権下でも着々と引き継がれ、現実化しつつあるように見えますが、今期のふたご座のテーマは自分たちの目を眩ませるテクノロジーとスピード感の魔法を、どれだけ解いていけるかというところにあるように思います。 参考：堤未果『デジタル・ファシズム』（NHK出版新書） 《蟹座（かに座）》（6/22〜7/22）今期のかに座のキーワードは、「ルールなんてぶっ壊せ！」。 ここでは、あるとき右足の痺れからMND（筋萎縮性側索硬化症、またの名をALS）と診断されただけでなく、61歳にして余命2年を宣告されたピーターという男性の話を、自身で書いた自伝である『ネオ・ヒューマン―究極の自由を得る未来』から取りあげようと思います。 彼はイギリスの名門大学を卒業したロボット科学者であり、余命宣告を受けたあとの判断もまた普通とは少し違っていました。彼は恐怖と怒り、そして絶望に苛まれながらも、それとは別種の感情が自分のなかで湧きおこり始めたことに気付いたのだそう。 「冒険に出るんだね！ 冒険は大好きだ！ 統計的には、私はあと2年で死ぬことになる。つまり、未来を書き換え、世界に革命をもたらすのに、あと2年の猶予があるということだ。行く手には戦いに次ぐ戦いが待ち受けていることだろう。生死を分かつような戦いに違いない。結果は2つに1つ。私たちが勝って世界のあらゆるルールを変えるか、あるいは無惨に打ち負かされるか。休戦はありえない。しかし、敗北もありえない。MNDは私に死んでほしいらしい。だが、断る。同様に、私は生ける屍のような形で“延命”することも拒否する。（…）私たちが目指すのは、“人間である”ことの定義を書き換えることだ。」 そう、ピーター氏は自身の置かれた状況を“実地で研究を行う、またとない機会”と捉え、大胆にも人類初のAIと融合したサイボーグとなろうと考えたのです。つまり、自分の体を実験台にして、身体機能の拡張に関する最先端の研究を行おうと。そうと決めた彼は友人たちに自分の構想について綴ったメールを送るのですが、その中には次のようにあります。 「僕は、手に入る限りのハイテクなツールを虚空の中に持ち込もうと思う。ただ生き延びるだけなんてごめんだ。僕は人生を謳歌したいんだ！自分でも、いささか血気にはやっていることは認めよう。今も昔も僕のスローガンは変わらない――ルールなんてぶっ壊せ！（…）ぼくは自分でも論文やスピーチを執筆する。作曲やグラフィックアートも手がけよう。未知のパラレルワールドに1人飛ばされた人間の複雑な心境を表現するのだ。僕はこの世界で紀行文をつづり、『交響曲：暗黒の虚空より』を作曲し、＜メタモルフォーゼ＞と題したアート作品を創作する。それを、君たちに送り届けようと思う。」 同様に今期のかに座もまた、人として目指すべき基準やあるべき姿について、彼のようにできるだけ既存の常識やルールにとらわれず構想していきたいところです。 参考：ピーター・スコット-モーガン、藤田美菜子訳『NEO HUMAN ネオ・ヒューマン―究極の自由を得る未来』（東洋経済新報社） 《獅子座（しし座）》（7/23〜8/22）今期のしし座のキーワードは、「クセノスの目」。 かつて哲学者のメルロ・ポンティは「ほんとうの哲学とは、この世をみる見方を学びなおすこと」（『知覚の現象学』）と言い、それは古代ギリシャ風に言うならば「クセノス（異邦人・異星人）のような目」を持つことでもある訳ですが、これは意図的にやろうとしてみると意外と難しいもの。 朝の明るい陽射しのなか、お気に入りの音楽をかけながら、秩序と活気みなぎる街並みを車で走り抜けつつ「この世」を感じている時に、エイリアンの目など入り込む余地はないでしょう。 ただ、例えばそこに一本の電話がかかってきて、親が癌になって余命宣告を受けたとか、家族が事故に遭ったと知らされれば、心臓はサイレンのように鳴り響き、町全体も嵐のように渦を巻き始め、あなたはハンドルにしがみ付いて言葉にならない叫びをあげながら、これまでとはまったく異なる世界の中を走り始めることになるはず。 つまり、地球人の目が異星人のそれに変わるのは、そうして自身の運命にまつわる予定調和に乱れや、重大で危険な兆候について、（自我や精神というより）身体や生命の次元で受け止めることのできた時に他ならないのではないでしょうか。 哲学者のハンナ・アレントは『人間の条件』のなかで、そのことを動物とは異なる人間生活の特殊性という観点から次のように描写してみせました。 「遠く離れた宇宙の一点から眺めると、人間の活力はどれも、もはやどんな活動力にも見えず、ただ一つの過程としか見えない。したがって、ある科学者が最近述べたように、現代のモータリゼーションは、人間の肉体が徐々に鋼鉄製の甲羅で覆い始めるというような生物学的突然変異の過程のように見えるだろう」 今期のしし座もまた、そうした自身の周りや社会で起きつつある突然変異について、どれだけクセノスの目を持ち込むことができるかが少なからず問われていくでしょう。 参考：ハンナ・アレント、志水速雄『人間の条件』（ちくま学芸文庫） 《乙女座（おとめ座）》（8/23〜9/22）今期のおとめ座のキーワードは、「共異体」。 しばらく前からワクチンを打ったことを誇らしげに人前で語ったり、当然のように接種の有無を他人に尋ねたりする人が増えているように感じます。そういう人の心理には、無意識的な差別意識だけでなく、世間で多数派に位置づけられる同一的な共同体に属していたいという安心願望があるように思います。 想定外の事態が続いて社会が不安定になればなるほど、そうした共同体への所属を求める人の数は増えていくものですが、しかしそれは思考停止の何よりの兆候であり、さらなる搾取構造の強化へと進んでいく自主的隷従の一歩に他ならないでしょう。 例えば、そうした「共同体」に対抗するモデルとして「共異体」という言葉があります。これは「東アジア共同体」という理念に対するオルタナティブとして、哲学者の小倉紀蔵がアジア諸地域の広域共同体として概念化したものでしたが、人類学者の石倉敏明は、それをさらに身体と環境の関係や複数種の共生圏などへ拡張するべく、2019年のヴェネチア・ビエンナーレ国際美術展の日本館において、「Cosmo-Eggs | 宇宙の卵」という共同展示を企画しました。 これは石倉の他にキュレーター、美術家、作曲家、建築家の計5名による共同展示だったそうですが、そもそもそのきっかけになったのが、美術家の下道基行が沖縄の離島で撮影してきた「津波石」の映像作品だったそうです。 この「津波石」とは、かつて海底にあった巨石が、大きな地震や津波の衝撃をつうじて地表にもたらされたもので、過去の大災害のモニュメントになっている訳ですが、それだけでなく、アジサシという渡り鳥が営巣していたり、小さな生物が岩の上を這っていたり、苔や植物がはえている以外にも、特別な埋葬場所とされていたり、聖地として信仰されているかと思えば、石の壁面に手造りの住居をつくって住んでいる人がいたり、あるいは周辺でサトウキビを収穫する島民や、遊んでいる子供の姿があったりする。 石倉は「津波石とは異なるものの集合体、あるいは共異体という開かれた全体性のモデルを示すのにうってつけなミクロコスモスだった」のだと述べていますが、今期のおとめ座もまた、どうしたらそうした小さな「共異体」に身を置いていけるかがテーマとなっていくことでしょう。 参考：奥野克巳他編『モア・ザン・ヒューマン マルチスピーシーズ人類学と環境人文学 (シリーズ人間を超える)』（以文社） 《天秤座（てんびん座）》（9/23〜10/23）今期のてんびん座のキーワードは、「覚悟をもってエネルギーを贈る」。 今回のコロナ禍を通して、人間の知性と解き明かされる自然のあいだには改めて深い断絶が広がった一方で、結果的にはそこにより深く目に見えない可能性が示され、これまでにない仕方での結びつきが生じていくことになったように思います。 つまり、そうした人と自然の結びつきの実現というものが、実に様々な協力の上で成り立っているということが思い出されていく契機になったのではないかと。そもそも私たちは、個人として誕生してくる以前に、競争相手であり分身でもある無数の精子と唯一つの卵子との和合によって創りだされる受精卵としてあり、その前提には必ず生殖があった訳です。 例えばフランスの思想家ジョルジュ・バタイユは『呪われた部分』において、生命体としての個体は太陽光に由来する無限の贈与に対し、必要に応じて欲求するのではなく、成長や生殖といった過剰なエネルギーを「消費」していく存在であるとして、次のように述べていました。 「真っ先に目につくのは分裂生殖が予告したもの、すなわち分化であり、それを通じて個的存在はみずからのための成長を断念し、個体を増やすことによって成長を生命の非個体性へ移し変える。なぜなら、もともと性は貪婪な成長とは異なるからだ。よしんば、種に関して眺めるとき、それは一つの成長のように見えるにせよ、原則的には、やはり各個体の奢侈（度を過ぎてぜいたくなこと）であることには変わりない。この特徴は有性生殖においていっそう際立っており、そこでは生み出される個体は―そしてあたかも他者に与えるように、それに生命を与える個体からはっきり分かたれている。」 ここでバタイユは、生殖を個体の奢侈と捉えており、またあたかも贈与であるかのように論じてもいます。つまり、役に立つか立たないかといった有用性に還元しえない事象であり、ここで言う贈与とは、みずからが用いることができるはずだったエネルギー＝富を、二度と返ってこないという覚悟をもって贈る（消失する）ということに他ならないのです。 つまり、個体というのは、本質的にエゴを越えたところにある覚悟を伴った贈与の結果として存在しているのであり、連綿と繰り返されてきたその連続性に基づくことで初めて成立しているのです。今期のてんびん座もまた、そうした意味での贈与、すなわち覚悟をもって他者にエネルギーを贈っていくことがテーマになっていくでしょう。 参考：ジョルジュ・バタイユ、酒井健訳『呪われた部分』（ちくま学芸文庫） 《蠍座（さそり座）》（10/24〜11/22）今期のさそり座のキーワードは、「有難く拝借」。 「金は天下の回りもの」などと幾ら言ってみたところで、実際やるのはむずかしい。そして特にむずかしいのは、お金の貸し借りだろう。大抵は下手にお金をいじくった挙句、「友人に金を貸すと、金も友達も失う」などという箴言を大真面目に信じ込んでいる。 その点、人から金を借りるプロでもあった作家の内田百閒は、ロジックだとかエビデンスだとかがバカバカしくなるような、爽快な屁理屈を並べ立てて、その借金術について語っている。彼の借金術はなるほど、ノウハウなどではなく、ひとつの哲学である。 百閒は「用事がないのに出かける」旅の電車賃の工面について、『阿房列車』の中で次のように語っている。 「一番いけないのは、必要なお金を借りようとする事である。借りられなければ困るし、貸さなければ腹が立つ。又同じいる金でも、その必要になった原因に色色あって、道楽の挙句だとか、好きな女に入れ揚げた穴埋めなどと云うのは性質のいい方で、地道な生活の結果脚が出て家賃が溜まり、米屋に払えないと云うのは最もいけない。 （中略） そんなのに比べると、今度の旅費の借金は本筋である。こちらが思いつめていないから、先方も気がらくで、何となく貸してくれる気がするであろう。ただ一ついけないのは、借りた金は返さなければならぬと云う事である。それを思うと面白くないけれど、今思い立った旅行に出られると云う楽しみは、まだ先の返すと云う憂鬱よりも感度の強度が強い。せめて返済するのを成るべく先に延ばす様に諒解して貰った。じきに返さなければならぬのでは、索然として興趣を妨ぐること甚だしい。いずれ春永にと云う事になって、有難く拝借した。」 思いつめて借金することほどつまらないものはない。どうせなら愉しいことを思い描いて、それを人に説明してから「有難く拝借」しようではないか。それはそのまま、今期のさそり座に言いたいことの要点でもあります。 参考：内田百閒『阿房列車』（ちくま文庫） 《射手座（いて座）》（11/23〜12/21）今期のいて座のキーワードは、「華厳」。 デカルト以降の、近代のいわゆる機械論的なものの見方というのは、言ってみれば事物を細部の原因へと分解していって、そこで見つけた既知の諸要素から、部品を組み立て直すようにして世界を説明しようとするものでした。 その意味で、機械論というのは「多の一」の思想と言うことができますが、これだと本当には新しいものは生み出されてきません。だから、そもそも部分があるためには、その大元に一つのトータルな、さまざまな矛盾や対立をはらんだ全体がないといけないという「一の多」みたいな逆転の発想を、二十世紀になって欧米でもベルクソンやホワイトヘッドなんかの哲学者たちが指摘し強調するようになっていった訳です。 ただ、日本にはもともとそういう「一の多」みたいな発想は近代以前から根付いていたんです。それが密教と融合して土着化した華厳経の思想で、奈良の東大寺の大仏に象徴される形で、それは日本人の文化のなかに広く深く生き続けてきました。そのことについて、仏教学者の鎌田茂雄は『華厳の思想』のなかで次のように述べています。 「名もなきもの、微小なるもののなかに無限なるもの、偉大なるものが宿っているという「一即多」の思想は、日本人の生活感情にもぴったりするものがあった。野に咲く一輪のスミレの花のなかに大いなる自然の生命を感得することができるのは、日本人の直感力による。華道や茶道の理念にもこの精神は生きているのである。（…）たとえば明恵上人は高山寺の森のなかで一輪のスミレを見て、スミレの花のなかに宇宙の秘密を見出そうとした。あるいはスミレの葉の上に一滴の露が宿っている、そこに朝日が輝いてキラッと映る、この一滴の雫のなかに全宇宙が映し出されるとする。（…）自然科学的な目で見れば何も映らない。露はどこまでも露で、日が当たれば溶けるだけである。H2Oが分解したというようなもので、何も映らないのだが、すぐれた直感力で見ると、そういうものが見えてくるのである。」 こういう「一の多」の「一」というのは、先取りされた虚構であり、幻影でもある訳ですが、そういう現実をそっくり包み込む大きな全体のようなものが感じ取られるプロセスが止まってしまうと、機械と生命とか、主体と対象といった、一方が他方に従属する二項対立しか残らなくなってしまう。それは、現代のグローバリズムが描き出す過程の一部にどこまでも現実が還元されていく世界ですが、今期のいて座は、そうした現実世界を超える発想を、改めて発見し直していきたいところです。 参考：鎌田茂雄『華厳の思想』（講談社学術文庫） 《山羊座（やぎ座）》（12/22〜1/19）今期のやぎ座のキーワードは、「リアリティを作れる人」。 今回の総選挙をめぐって与野党の党首討論などを見ていると、改めてもはや国民全体で共有できる未来像や、国の全体像というのがますます崩れてきているんだな、ということを実感しています。つまり、あらゆる人にとって共通の真実というものが成立しないという話で、そういう「ポスト・トゥルース」の時代というのは、無数のリアリティが乱立してしのぎを削りあっていく時代でもあるのです。 そこではもちろん、どのリアリティに自分は同調しやすいのかという自覚に基づいた投票という政治への関与も大切になってくる訳ですが、一方で、そもそもの前提として、ある程度のリアリティは自分でも作れるという前提がないと、社会生活の健全さは保っていくことができないのではないでしょうか。 そうした議論について、例えば落合陽一、清水高志、上妻世海の三者鼎談をまとめた『脱近代宣言』では、次のような言い方で分かりやすく説明してくれています。 「上妻 僕が、二十一世紀はどうなると考えているかと言うと、虚と実がどんどん回転入れ子状態になって、回転し続けてる世界になると思っていて、だからネットで誰々がダメだと言うことの有効性はほとんどないんですよ。僕がなぜこういう世界でキーワードとして「制作」というものを掲げているかというと、リアリティを作れる人じゃないとダメだと思っているからです。僕たちは全員が今武器を持っているんですよ。Fabも使えるしコミュニケーション・ツールももっている。全員が比較的平等にツールをもってるんですよ。そのときに不満を述べたりとか、なにか人に対してネットで上から目線で攻撃したりっていうのは非常に二十世紀な発想で、そういうことをしていても、実在性を生みだす人にとっては意味がないんです。 清水 単なる主体性の奪い合いみたいな話にしかならないよね。「形を変ずる」こと、それがポエーシス（制作）だって西田も言うんだけど、そういう契機をもたないと、実際は主体化も決して出来ないんだよ。 上妻 リアリティをみんな作れる、各々のリアリティを作れるっていう環境になっていってるわけだから、そこで受け身になってたらダメで、各々がそのリアリティを作っていく闘いに参戦しないと話にならない世界観になりつつありますね。」 今期のやぎ座もまた、そうした自分なりの「リアリティ作り」ということを活動の根底に見据えて直していきたいところです。 参考：落合陽一・清水高志・上妻世海『脱近代宣言』（水声社） 《水瓶座（みずがめ座）》（1/20〜2/18）今期のみずがめ座のキーワードは、「ろくな人間じゃない」。 人間どうしても、自分が苦労してやり遂げたことなどがあると、それにいつまでも固執してしまうものですが、もし三十代、四十代になっても二十代のときの自慢をしているとすれば、それはもうとうに時間が止まってしまっている訳です。かといって、あんまり過去を否定するのもかえって執着をうみますし、そういう塩梅というのは意外と誰も教えてくれません。 その点で見事だったのが、ギター演奏家で作家としても成功した深沢七郎でした。彼は42歳のときに民間伝承の姥捨て伝説を題材にして書いた処女作『楢山節考』で、当時の有力作家や辛口批評家たちに衝撃を与え、三島由紀夫をして「慄然たる思ひ」を只一度感じた「不快な傑作」と言わしめたのですが、後年、彼は自身の出世作でもある同書について次のように語っていました（対談相手は文芸評論家の秋山駿）。 「深沢 『楢山節考』がいいなんていう人が今まででありましたけどね、若い人で、二十歳位の人で、そんな人はろくな人間じゃないですね。あのもうこの間もそういうの来ましたよ。一年ばかり前に、『楢山節考』がよかった、そして何かサインしてくれって来たんですよ。それで、あんたはばかだなあ、あんたは仕事嫌いで、理屈ばっかり言って、親の銭ばかりたかるんじゃないの、いって言ったら、そいつは正直な男でね。そうです、そうですと言いましたね。そんなような人間がね、『楢山節考』はいいですねと言いますね。今まで、過去そうだったから。まあ四十、五十位の人だったらね、まあその人なりのよさが、いいなっていうけど、そんな二十位でもって、十七、八でいいなんていうのは、少しどうかしてますよ。 秋山 でも、それは、だから、あの小説がいいから、若い人もわからなくても好きだから読む。 深沢 若い人がいいって言うのは、私は、どうもあてになりませんね。理屈言いで、うまいものでも食って、年中遊んでいたような人がいいなんて言う。『楢山節考』という小説はうまいものを食ったというあとあじの感じのする小説ですね。」 深沢にとってに世界とは、「私とは何の関係もない景色」であり、「面白きゃいいんだよ、ただ」という小説観もまたそうした世界観と表裏の関係にあったのだと思いますが、今期のみずがめ座もまた、そういう自分の過去作をひょいと扱ってしまうような飄々（ひょうひょう）さ、みたいなものをどれだけ持っていけるかということがテーマとなっていくことでしょう。 参考：深沢七郎『深沢七郎の滅亡対談』（ちくま文庫） 《魚座（うお座）》（2/19〜3/20）今期のうお座のキーワードは、「逃げるが価値」。 いつの時代も、どんな場所でも、社会的なプロセスというものはつねに「強い影」をもたらします。つまり、同僚であれ配偶者であれ、他者との関わりというのはたとえ“身内”であったとしても決して完全には安全であり得ないですし、いったん個性化が進めば、個人が複数集まれば、そこでは競争や所有、攻撃などネガティブな影響力から避け切ることはできないですし、完全に傷つかずに生きることは不可能と言えます。 そして、いったん傷を負った人間が取り得る手段は、専門家の判断を仰いで適切かつ迅速な治療にみずから取り組むか、自然治癒に任せるか、あるいは傷そのものをごまかすかのいずれかでしょう。はじめの手段をとる人は最も少なく、またそれが可能なケースも限定されており、社会が複雑化すればするほど、ますます最後の手段を取る人が増えていくのが自然な経過というものでしょう。 にも関らず、たとえば違法薬物乱用に対する厳罰化を求める風潮などは、むしろ年々高まっているそうです。こうした風潮は、社会全体を思考停止に追い込むだけに留まらず、ますます「目に見えない傷」を負う人を増やしますが、現代社会はそれに歯止めをかけるどころか、むしろ加速化の一途をたどっている訳です。 ただし、一部にはそうした風潮を警告する専門家もいます。たとえば、依存症治療を専門とした精神科医の松本俊彦は、『薬物依存症』のなかで「回復には強さはいらない。弱さは決して恥ずかしいことではない。自分の弱い点を熟知し、危険な状況をうまく避け、弱さを補う賢さにこそ価値がある」「強くなるより賢くなれ」と主張しつつ、「必要なのは刑罰ではなく、治療」と世間に発信し続けています。 とはいえ、これからも社会の側は「正しさ」や「強さ」をその構成員に要求し続けるはずですし、多くの人々はそれに応えつつ、小さな傷をたくさん重ねていくはず。今期のうお座は、これからもそうした時代状況をしぶとく生き延びる続けるためにも、自身の「隠れ場所」を目ざとく、賢く、確保していくことがテーマとなっていくことでしょう。 参考：松本俊彦『薬物依存症』（ちくま新書） ＜プロフィール＞應義塾大学哲学科卒。卒業後は某ベンチャーにて営業職を経て、現在西洋占星術師として活躍。英国占星術協会所属。古代哲学の研究を基礎とし、独自にカスタマイズした緻密かつ論理的なリーディングが持ち味。--------占いの関連記事もチェック--------ゲッターズ飯田の「2021年五星三心占い」（無料）イヴルルド遙華の「2021年 MYポジティブポイント占い」（無料）ルネ・ヴァン・ダール研究所のMORE HAPPY 占い（無料）365日お誕生日占い（無料）文／SUGAR イラスト／チヤキ2021年10月17日
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鏡リュウジさん 1968年、京都府生まれ。国際基督教大学大学院修了。心理占星術研究家・翻訳家。『鏡リュウジの 星がささやく未来予報カレンダー2020』（オレンジページ）が発売中。 10月12日～11月11日、あなたの1ヶ月の運勢は？自分の星座を選んで、クリック！ 【牡羊座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【牡牛座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【双子座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【蟹座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【獅子座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【乙女座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【天秤座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【蠍座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【射手座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【山羊座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【水瓶座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） 【魚座】鏡リュウジの星座占い（2021年10月12日〜11月11日） イラスト：itabamoe 年末の運勢もチェック！ 12星座別・2021年下半期～2022年の運勢は？【鏡リュウジの星座占い】 他の占いを見る ルーシー・グリーンが占う今週の運勢 タロット占い アイビー茜のルナモンスター占い（今日の運勢）2021年10月12日
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物質も知識も「質」にこだわって 形あるものから、目には見えない情報へと幸運をつかむキーポイントが変わっていくこの時期の乙女座。 10月下旬までは物質運が高く、欲しいものを手に入れるために節約や貯金を頑張り、目標金額を達成して購入するようなことがあったり、日常生活を彩る衣食住にかけるお金をワンランク上げ、高品質の服や食材を使うようになったりしそう。でもこれは見栄を張るためではなく、自分を高めるため。質のいいものを食べたり身につけたりすることで、心もしゃんとしてよりやる気がわいてくるはずです。 そこからさらに星は巡り、10/30の知性に火がつくマジカルデイを機に、今度は情報に対する感度が上がってくるでしょう。オンライン講座を受講したり、知的好奇心を刺激する、少し難しい本にハマったり。高品質のものも身についた知識も、あなたにとって価値ある財産になります。簡単に壊れたり忘れたりしない宝を多く手に入れれば入れるほど、人生が豊かに満ちていくでしょう。 11/5の新月は、情報のマジカルデイ。あっと驚くようなビッグニュースが飛び込んできて、かなり大きな変化が起こりそうです。 鏡リュウジさん 1968年、京都府生まれ。国際基督教大学大学院修了。心理占星術研究家・翻訳家。『鏡リュウジの 星がささやく未来予報カレンダー2020』（オレンジページ）が発売中。 イラスト：itabamoe 他の占いを見る ルーシー・グリーンが占う今週の運勢 タロット占い アイビー茜のルナモンスター占い2021年10月12日
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12星座全体の運勢「快活さの追求」 暑くも寒くもない、過ごしやすい時期ではあるものの、暦の上ではもう晩秋に入っていく10月6日にてんびん座13度（数えで14度）で新月を迎えていきます。 今回の新月のテーマは、「力の抜き方を知ること」。人間は、というより、生物は、休息なしに健全な生活サイクルを維持できませんが、コロナ禍が長期化してきた今だからこそ改めて、質の良い休息の仕方だったり、休息にどれだけ創意工夫を凝らしていけるかということに取り組んでいきたいところ。 例えば、一日のなかで感情的に落ち着かせるためにゆるむ時間をきちんと作るということだったり、そもそも身体のリズムを尊重することだったり。いずれにせよ、ただでさえしんどい現実のなかで喜ばしくない側面を追い払い、生命としての健全なリズムに入っていくための自分なりの切り口をひとつでも明確にしていくことが大切になってくるはず。 スポーツの秋というように、今では秋の季語になっているものに「運動会」がありますが、官僚としての最高職まで昇りつめた富安風生が引退後に詠んだ「秋晴の運動会をしてゐるよ」という、まるで子どもみたいな一句などは、力の抜け加減としては大いに参考にしていきたいところ。 そうして、今期はすこしでも朝起きたときにざらりとした不快な目覚めを迎える瞬間を減らし、自分のために快活な人生を組み立てていくことを大事にしていきましょう。 ＞＞星座別の運勢を見る乙女座（おとめ座）今期のおとめ座のキーワードは、「生成的コミュニケーション」。 コロナ禍以降、夫婦間の家事負担などが原因で離婚相談が増えているという話をよく見聞きするようになりました。大抵は共働きの家で、夫も家にいる時間が増えたにも関わらず、相変わらず妻ばかりが家事を負担しているというケースが目立つようです。 これは男性一般の母親幻想の投影が男性に都合のいいように行われているということも大きいとは思うのですが、それだけで終わる話ではないように思います。つまり、一方が過剰に受動的であるということは、もう一方が過剰に能動的であるということで、その方が楽だからということであって、これは言い換えればその中間的なコミュニケーションが成立しにくい状況になっているということなのではないでしょうか。 この点について、たとえば美学者の伊藤亜紗は『手の倫理』のなかで触覚の倫理性ということを取りあげて、「さわる／ふれることは、避けようもなく「他人のことに口を出す」行為なのです。他者を尊重しつつ距離をとり、相対主義の態度を決め込むことは不可能。この意味でさわる／ふれることは、本質的に倫理的な行為」なのだと述べているのですが、ではこうすれば正解です、問題ありませんという教科書がない中で、どのような積極的な立場が取りうるのか。 伊藤は、全盲の女性ランナーと目の見える伴走者との伴走体験の解説する中で、こうも述べています。 「「伴走」というと、見える人が見えない人をサポートする、福祉的な行為だと思われがちです。いかにも「介助」といった感じ。ところが実際の身体感覚としては、そこに「伴走してあげる側」と「伴走してもらう側」というような非対称性はない。つまり、伝達ではない、生成的な関係が生まれているのです。」 つまり、ここでは一方が＜主＞で他方が＜従＞のような上下関係に基づく一方的な伝達によるコミュニケーションとは一線を画した、互いのやり取りのなかで物事の意味を作り出していくような「生成的」なコミュニケーションが生み出されているのだと。 その意味で、今期のおとめ座もまた、難しい状況でこそ、互いのする／されるが反転していくような「ふれあい」をこそ大切にしていきたいところです。 参考：伊藤亜紗『手の倫理』（講談社選書メチエ） 12星座占い＜10／3～10／16＞まとめはこちら＜プロフィール＞應義塾大学哲学科卒。卒業後は某ベンチャーにて営業職を経て、現在西洋占星術師として活躍。英国占星術協会所属。古代哲学の研究を基礎とし、独自にカスタマイズした緻密かつ論理的なリーディングが持ち味。文／SUGAR イラスト／チヤキ2021年10月3日
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[目次] 【SUGARさんの12星座占い】＜10／3～10／16＞の12星座全体の運勢は？ 【SUGARさんの12星座占い】12星座別の運勢 《牡羊座（おひつじ座）》 《牡牛座（おうし座）》 《双子座（ふたご座）》 《蟹座（かに座）》 《獅子座（しし座）》 《乙女座（おとめ座）》 《天秤座（てんびん座）》 《蠍座（さそり座）》 《射手座（いて座）》 《山羊座（やぎ座）》 《水瓶座（みずがめ座）》 《魚座（うお座）》 【SUGARさんの12星座占い】＜10／3～10／16＞の12星座全体の運勢は？「快活さの追求」 暑くも寒くもない、過ごしやすい時期ではあるものの、暦の上ではもう晩秋に入っていく10月6日にてんびん座13度（数えで14度）で新月を迎えていきます。 今回の新月のテーマは、「力の抜き方を知ること」。人間は、というより、生物は、休息なしに健全な生活サイクルを維持できませんが、コロナ禍が長期化してきた今だからこそ改めて、質の良い休息の仕方だったり、休息にどれだけ創意工夫を凝らしていけるかということに取り組んでいきたいところ。 例えば、一日のなかで感情的に落ち着かせるためにゆるむ時間をきちんと作るということだったり、そもそも身体のリズムを尊重することだったり。いずれにせよ、ただでさえしんどい現実のなかで喜ばしくない側面を追い払い、生命としての健全なリズムに入っていくための自分なりの切り口をひとつでも明確にしていくことが大切になってくるはず。 スポーツの秋というように、今では秋の季語になっているものに「運動会」がありますが、官僚としての最高職まで昇りつめた富安風生が引退後に詠んだ「秋晴の運動会をしてゐるよ」という、まるで子どもみたいな一句などは、力の抜け加減としては大いに参考にしていきたいところ。 そうして、今期はすこしでも朝起きたときにざらりとした不快な目覚めを迎える瞬間を減らし、自分のために快活な人生を組み立てていくことを大事にしていきましょう。 《牡羊座（おひつじ座）》（3/21〜4/19）今期のおひつじ座のキーワードは、「絶景感覚」。 かつて俳人の永田耕衣は昭和三十年頃に出した句集『吸毛集』のあとがきで、「出会いは絶景である」と書きました。自然が絶景であるけれども、人間の方が、そして何よりも人間同士こそが絶景であると。それについて、永田は『独特老人』というインタビュー集の中で次のように語っています。 「誰と会っても絶景だとは言えない。だけど、今日あんたと会うたのは絶景かも知れん。そういう出会いによって人間は個別に、自己の環境を広げていって、その環境を広げるだけじゃなくって深めていって、その人の影響というかな、仏教で言う「善縁」というものを得る。つまり、そういう感覚が絶景感覚よね。出会いの絶景。」 永田はそれを宮崎奕保（えきほ）という後に曹洞宗の管長や永平寺の貫首をつとめた禅僧との出会いを通じて感じ取ったのだと言います。「善縁」というのも仏教の言葉ですが、とはいえ物を欲しがるな、無欲無心というのが仏教の基礎的な目的です。ただ、永田からすればやはり欲しいものがあったら買いたい訳で、ある時に欲しいものを欲しいだけ買っていけば、そのうち欲しいものもなくなるんじゃないかということを、あるとき奕保和尚に言ったのだそうです。そうしたら「いいことを言うじゃないか」って。てっきり「ばかやろう」と言われると思っていたら、そんなふうなこと言われたんで、これはなかなか懐の広い人だと思って親しみを感じたのだと。 「存在の有難さと言ってもいいんだろうね。自分の力だけでは生きていくことはできないという、そういう環境に恵まれながら自分が生きていて、生きておる価値というか、生きがいというようなものを、だんだん深めていくことができると。出会いの絶景によって人間は個々に成長していくんだ。（…）求める。それは喜びを求めること。ただ生きておるだけじゃなくて、何かそこに手応えのある、これこそ人生だというような、立体的なものに突き当たっていく。あるいはそういうものに埋もれていくというか、掘り出していくというか、どう言ったっていいんだけど、そういう世界を求めている。」 今期のおひつじ座もまた、やはり自分の力だけではどうこうできないというところに、むしろ価値を見出して、「出会いの絶景」ということに自分が生かされているんだ、という感覚をあらためて磨いていくといいかも知れません。 参考：後藤繁雄編『独特老人』（ちくま文庫） 《牡牛座（おうし座）》（4/20〜5/20）今期のおうし座のキーワードは、「種子を寝かせる」。 オンラインでのリモートワークが増え、電車に乗ったり、歩いたりといったことも自然と仕事の前後にはさむ機会が減ったことで、アイデアが創発されることも減ってきているのではないでしょうか。 というのも、英語には「sleep it over（一晩寝て考える）」という成句がありますが、これは「発見」とか「創造」とか大それたことでなくても、深夜に何事か思い悩んだとき、そのまま無理に結論を出すのではなく、一晩寝て朝起きてから得られる考えの方が結果的に優れていることが多いことを生活の知恵でとらえた言葉であり、それは洋の東西と問わず、クリエイティブな人々のあいだではよく知られてきた創意工夫だからです。 例えば、史上最大級の大数学者のひとりとされるガウスがある発見の記録の表紙に「1835年1月23日、朝7時、起床前に発見」と書き入れていたように、確かに着想のあらわれ方の“くせ”を知っていただろう歴史上の天才たちが、こうした“待ち伏せ”を成功させてきた例は枚挙に暇がありません。 『知的創造のヒント』を書いた外山滋比古もまた、「アイデアよ出てこい、アイデアよ出てこい、とばかり、たえず追いかけ廻しているとかえって、ろくでもない考えばかりひっかかる」と述べた一方で、「どうも考えは一度水にくぐってくる必要があるように思われる」とか、「“しばらく忘れるともなく忘れている”と、おそらく無意識のうちに熟していたであろう考えが突然踊り出る」などとした上で、やはり「考えの種子はしばらくそっと寝かせておくのである。その間に種子は精神の土壌の中で爆発的発芽の瞬間を準備する」のだと書いていました。 同様に、今期のおうし座もまた、無意識の力の意図的な活用とそのために、業務と直接関係のない無駄な時間をスケジュールに組みこんでみるといいでしょう。 参考：外山滋比古『知的創造のヒント』（ちくま学芸文庫）《双子座（ふたご座）》（5/21〜6/21）今期のふたご座のキーワードは、「長いつきあい」。 自己啓発や仕事術の本をいくら読んでも大工にはなれませんが、大工の話を幾らか聞いてみると、そこには現代の就労文化に行き詰まりを感じている人たちの思考をブレイクスルーさせてくれるヒントが詰まっているのではないでしょうか。 例えば、『直観を磨くもの』に収録されている批評家の小林秀雄と小説家の永井龍男の対談「芸について」では、大工とかんなの関係性をめぐって二人のあいだで次のようなやり取りがなされています。 永井 あなた、あれ読んだかな、如是閑さんの「日本さまざま」という本。 小林 読まないな。 永井 これもなかなかおもしろい本ですよ。あの中に、明治十年に世界博覧会というのがローマであった。それに行っているのね、日本から大工が。日本館みたいなものを建てたんでしょうね。そのまま向うにいついちゃってね。五十年前に如是閑さんがロンドンに留学していたときに、その大工のおじいさんが如是閑さんの下宿へ訪ねてきたというんだ。そうしたら、宿のおかみさんがね、「あれはサムライか」と聞いたというんだ。「いや、あれはさむらいじゃない。クラフトマン（職人）だ」と答えたら、おかみさんびっくりしちゃって「あまり立派な態度のジェントルマンだから、有名なサムライかと思った」と言ったというんだ。そのクラフトマンだが、クラフトというものがなくなっちゃって、みんなサラリーマンになっちゃったわけでしょう、このごとはどこの世界もね。 小林 サラリーマンにはかんなはいらないからな。頭の才覚さえあればいいんでしょう。頭で計算して、計画を立てて、そのとおりやれば、それですむ。だけど、今のかんなのおやじの場合は、頭で考えたって、かんなの方で、ウンと言わなければ、事ははこばない。（…）だから、まあ言ってみれば、かんなとのつきあい、長いつきあいというものが、どうしても要るんだな。まるで女房とのつきあいみたいなものが、出来上がらなければならないのではないかな。女房はおれの計画どおり動くわけじゃないが、だけど動いてくれるでしょう、あきれるほど上手に動くかも知れない、つきあいによって。大工の名人が、仕事をしたのが、自分かかんなか知っているわけがない。いい職人さんというものは、みんな自分の仕事に驚いているものなんだ、きっと。 永井 かんなに従うために、年季を入れなければならないという訳ですからね。 今期のふたご座にとって、長いつきあいのできる仕事道具や、どうしたらそれを通じて、自分を驚かせてくれるような仕事ぶりを引き出していけるかを考えてみるといいでしょう。 参考：小林秀雄『直観を磨くもの 小林秀雄対談集』（新潮文庫） 《蟹座（かに座）》（6/22〜7/22）今期のかに座のキーワードは、「汝自身を知れ」。 ギリシャ哲学は近代ヨーロッパ思想の源泉として、今もなおあらゆる場面で影響力を持ち続けており、日本社会もまた例外ではありませんが、そんなギリシャ哲学を代表する人物であるソクラテスについて、特にその執拗に相手に食い下がり、黙らざるを得ない相手のゼロポイントまで追い詰めていく問答スタイルについて、哲学者の古東哲明は「人間主義、つまりソフィスト（近代）の根幹」に対するアンチテーゼだったのだと言及しています。 ちなみに、一般にソフィストは単なる詭弁家と誤解されがちですが、実際には各方面の教養や最新の学識をもち、人の世の道にも通じた当世一流の知識人たちでした。ただし、「世界や生を、人間という間尺で解釈する立場」に立って、「人間の関心や生存を中心にして、非知・無関心のこの自然や世界を切断する」点で、ソクラテスとは立場が異なっていたのです。 すなわち、この宇宙の人知や道徳を超絶した中立性（無関心）や、その根本的な分からなさ（非知）を半ば無自覚に認めていなかったことにこそ、ソクラテスは頑として対抗し、「汝自身を知れ」を自身の真理探究の出発点としたのです。古東によれば、その意味するところは以下のようになると。 「意識主体（自我、理知的主観）を可能にし裏づけながら、そんな主体の専制を同時に脅かすような両義性をもつのが、「汝自身」。反省し意図し意識するぼくたちの顕現的な自己性（理知性）というものが、いつもすでにソレに先を越されており、しかもソレに支えられているのが、汝自身（自己）というもの。だから原理的に意識主体（顕現的自己）には収まりがつかない自己自身。」 ソクラテスの問答とは、そんな「非知で、意識下の、不断に人間的理知や意志や対象化の作用から逃れていく」ようなリアリティへと沈黙ととともに連れ出していくための術だったのです。 同様に、今期のかに座もまた、意識を呑み込む無意識な衝動や生きられた身体性の位相へと、どれだけ自身のたましい＝実存姿勢を向け変えていくことができるかが試されていきそうです。 参考：古東哲明『現代思想としてのギリシャ思想』（ちくま学芸文庫）《獅子座（しし座）》（7/23〜8/22）今期のしし座のキーワードは、「うまくいくこと」。 コロナ禍を通して、人間関係の在り方がそれまでとガラリと変わった今、私たちはもはや虚勢や見栄をまとった強く鈍感な存在者でいることが以前より難しくなってしまったように思います。そして改めて、「弱く敏感な存在でありながらも、互いにぎくしゃくしたり、緊張することなく、いかに他者と良好な関係を結んでいくことができるか？」といった問題をひとつの課題として取り上げる必要に迫られているように思います。 ただしそれは、個別の相手に応じた単なる攻略ノウハウや取り扱い説明書のような、対症療法的な仕方での応答ではなく、他者と関わることについての考え方そのものにおけるより根本的な次元でのモデルチェンジが不可欠になってくるはず。 例えば、キリスト教思想研究者である柳澤田実は、論文「馬に乗るように、ボールに触れ、音を奏でるように、人と関わる」のなかで、「世界は配置（disposition）であり、人間は自らを取りまく配置によってたえず態勢づけられている（disposed）」という言い方で、「世界を認識主体の構成物あるいは表象として捉える近代的な世界観」を相対化するために「配置（disposition）」的に世界を理解していくというアプローチを提唱しています。 それは「意識や主体に先行／潜行する世界を、しかも意識や主体をも包摂しつつ先在／潜在するその世界を、認めるという態度」から出発しており、それでいてあらゆる「主体」を単に無効化し、「何でもあり」な相対主義や、非人間主義的な思想に帰着しようとするのではなく、「①身体から独立した自己意識の優位、②心の私秘性、そして③効率化優先の自然科学的な世界観」を批判しつつ、非人称的な「うまくいく（going well）」が成り立つとき、そこで一体何が起こっているのかを明らかにする試みなのだ、と。 「うまくいく」ための関わりには、「調和」や「統一」といった強い概念を使った説明は不自然であり、むしろ理性的判断や“高い意識”に還元されることのない微妙な調整を実現している「配慮」や「気配り」のようなものが欠かせず、柳澤はそこにこれまでの強い概念体系では捉えられなかった「幸福な倫理の可能性」があるのではないかと述べています。 今期のしし座もまた、自己自身の固有性を心のうちにばかり求めるのではなく、むしろ微妙な配置の仕方やその調整においてこそ求めていきたいところです。 参考：柳澤田実編『ディスポジション 配置としての世界』（現代企画室） 《乙女座（おとめ座）》（8/23〜9/22）今期のおとめ座のキーワードは、「生成的コミュニケーション」。 コロナ禍以降、夫婦間の家事負担などが原因で離婚相談が増えているという話をよく見聞きするようになりました。大抵は共働きの家で、夫も家にいる時間が増えたにも関わらず、相変わらず妻ばかりが家事を負担しているというケースが目立つようです。 これは男性一般の母親幻想の投影が男性に都合のいいように行われているということも大きいとは思うのですが、それだけで終わる話ではないように思います。つまり、一方が過剰に受動的であるということは、もう一方が過剰に能動的であるということで、その方が楽だからということであって、これは言い換えればその中間的なコミュニケーションが成立しにくい状況になっているということなのではないでしょうか。 この点について、たとえば美学者の伊藤亜紗は『手の倫理』のなかで触覚の倫理性ということを取りあげて、「さわる／ふれることは、避けようもなく「他人のことに口を出す」行為なのです。他者を尊重しつつ距離をとり、相対主義の態度を決め込むことは不可能。この意味でさわる／ふれることは、本質的に倫理的な行為」なのだと述べているのですが、ではこうすれば正解です、問題ありませんという教科書がない中で、どのような積極的な立場が取りうるのか。 伊藤は、全盲の女性ランナーと目の見える伴走者との伴走体験の解説する中で、こうも述べています。 「「伴走」というと、見える人が見えない人をサポートする、福祉的な行為だと思われがちです。いかにも「介助」といった感じ。ところが実際の身体感覚としては、そこに「伴走してあげる側」と「伴走してもらう側」というような非対称性はない。つまり、伝達ではない、生成的な関係が生まれているのです。」 つまり、ここでは一方が＜主＞で他方が＜従＞のような上下関係に基づく一方的な伝達によるコミュニケーションとは一線を画した、互いのやり取りのなかで物事の意味を作り出していくような「生成的」なコミュニケーションが生み出されているのだと。 その意味で、今期のおとめ座もまた、難しい状況でこそ、互いのする／されるが反転していくような「ふれあい」をこそ大切にしていきたいところです。 参考：伊藤亜紗『手の倫理』（講談社選書メチエ） 《天秤座（てんびん座）》（9/23〜10/23）今期のてんびん座のキーワードは、「一・五人称的知性」。 自分が人工知能ではない証拠を見せろと言われたら、あなたは何と答えますか？恐らく、誰かがどこかで言っていたようなありきたりなことではなく、他ならぬ自分自身が思いがけず感じたことやその際の状況について伝えようとするのではないでしょうか。 しかし、それをデータや根拠に基づいてわかりやすく、説得力を持たせて伝えようとするほど、あなたにかけられる人工知能ではないかという疑いはますます強くなっていくはず。 「今まで私たちは、あまりに人工知能的知性を人間に課し過ぎていたのではないでしょうか。「知覚可能な全てを考慮して、総合的に判断する能力」、これのみを追い求めてきたのではないでしょうか。しかし、もはやそういうことは人工知能に任せておけばいい。」 そう書いていたのは、生命をテーマに科学者と哲学者の中間的な立場からアプローチしている郡司ペギオ幸夫でした。郡司は『天然知能』のなかで、ここでいう人工知能的知性を、空間把握の仕方から、一人称的知性という言葉にも置換え、それをカーナビで地図の方を動かしていくシステムに喩えています。 この一人称的知性にとって、知覚される対象や現象は必ず運転手＝「わたし」に関係づけられ、逆に無関係であるものは知覚されず（カーナビに映らず）、知覚されるものはすべからく「わたし」によって判断ないし評価されていきます。なお、紙の地図を見ながら、自分から見た風景（一人称的風景）を断片的に、バラバラに集めてきて、それをパズルのように辻褄があうように貼り合わせ、客観的な地図（三人称的景色）を作り出す三人称的知性もまた、情報が十分にそろっている状態へ向かっていくという意味で、一人称的知性と同じものに収斂していきます。ここまでが人工知能的なものの捉え方という訳です。 そして、郡司はそうした人工知能的な捉え方の対極として、あなた（二人称）に向き合っている「わたし」としての一・五人称的知性という概念を打ち出します。これは「知覚されないものに対しても、存在を許容する」態度であったり、「ほかに何かあるんじゃないか」という思いなど、様々な表現で説明されるのですが、そんな一・五人称的知性だから接続できるものにはいずれも「幸福感を伴う懐かしさがある」のだそうで、これなどは私たちが日頃「こころ」や「たましい」と呼んでいるものそのもののように感じます。 今期のてんびん座もまた、改めてそんな一・五人称的知性をみずからに取り入れてみるといいでしょう。 参考：郡司ペギオ幸夫『天然知能』（講談社選書メチエ） 《蠍座（さそり座）》（10/24〜11/22）今期のさそり座のキーワードは、「大いなる同一性」。 ステイホームの常態化によって日本社会では分断と孤独とが以前よりグッと深まったように感じますが、宗教学者の上田紀行によれば、悪魔祓いの儀式が今でも残っているスリランカにおいても悪魔は「孤独な人に憑く」のだと言います。 具体的には、生気を失い、魂の抜かれた姿でさまよい続ける人を見ると、あちらでは「悪魔が憑いた」と見なし、すぐに村人総出で「悪魔祓い」の儀式を行い、治してしまうのだとか。一方で、上田は帰国後に日本人を見て、「何かが憑いている」と感じたのだとも述べています。人ごみの中で感じる、生気のなさやピリピリ感、何とも言えない息苦しさや抑圧された感じ。その謎を解くヒントを上田はスリランカでみつけたと感じたのだと。 その成果をまとめた『スリランカの悪魔祓い』では、孤独に陥りがちな現代日本人に、社会や人とのつながりや、何よりある種の儀式の重要性を問いかけているのですが、例えば次のような箇所には今読んでも示唆に富んでいるように思います。 「なぜ宗教的な儀式のはじまりには意味不明の呪文が置かれているのだろう。悪魔への供えものの段も意味不明の呪文からはじまっていた。そしてなぜ、古より人々は聖なる場所に入っていく前に呪文を唱えたのだろう。それは呪文によって左脳の分析的な流れを止めることで、感覚的な右脳の働きを活性化させるためではなかったか。そして呪文によって活性化された右脳は、ふだんは見えない悪魔を呼び寄せ、ふだんは感じられない聖域に漂う何ものかをキャッチするアンテナとなるのだ」 ここで「右脳」という言葉が使われているのは、多分にニューエイジの影響も感じるのですが、上田は他のものとの差を見つけ出して分析する左脳に対して、右脳は同一性に基づいたアイデンティティを導きだすのだと述べた上で、右脳の働きがたどり着いていく先にあるのが「大いなる同一性」としての「いのち」であり、「同一性に焦点が合わされたとき、そこには「つながりあったいのち」というもうひとつの世界が開けてくる」のだとも述べています。 今期のさそり座もまた、自分自身を寛がせる何よりの方法として、そうした「いのち」の感覚の滋養ということを考えてみるといいでしょう。 参考：上田紀行『スリランカの悪魔祓い』（講談社文庫） 《射手座（いて座）》（11/23〜12/21）今期のいて座のキーワードは、「資本主義の源流」。 人類の歴史はどこでも基本的に富と権力を握る者の悪が栄える弱肉強食の歴史であり、それは現代社会においてもまったく変わっていませんが、総裁選のマスコミ報道やSNSでの反応などを見ていると、私たちは次第にそうした歴史の教訓を忘れ去り、ますます権力側にいいように踊らされやすくなっており、みずから進んで搾取される側へとはまり込みつつあるように感じます。 例えば、「我慢すれば、頑張れば、きっといつか報われる」といった考え方などはそうした奴隷根性の典型例ですが、ひと昔にくらべ情報インフラやIT技術、人工知能などが普及し、圧倒的に便利になっているはずなのにも関わらず、実際に働いている人たちの労働時間はどんどん増えて、自分の時間が少なくなっているように感じるのはなぜでしょうか。 たとえば思想史家の関曠野は、その答えを資本主義の根本に、ヨーロッパによるアメリカの土地と金銀の略奪、そして事実のすり替えがあったということの中に見つけています。 「勤勉に働いて、才覚を発揮したので資本主義が発達しましたなどというものではなかった。初めに略奪があったという点で、資本主義と商業一般を区別しなければならないのです。江戸時代の大阪商人もアコギな商売をした者もいたでしょうが、略奪をしていたわけではない。ヨーロッパ資本主義社会には最初に略奪があった。膨大な金銀を対価なしに手に入れるというタナボタがあった。資本主義は一貫して略奪の要素を持っている。だから資本主義なのです。」 「近代ヨーロッパの資本主義は、アメリカ大陸の略奪なしにはありえなかった。（中略）結局、宗教戦争で破綻したヨーロッパがアメリカの略奪によって物質的に裕福になり、それが救いに代わって進歩を信仰する世界を生みだしたということです。（中略）宗教の破局がもたらした精神の空白は、アメリカの征服による経済の空前の繁栄によって埋め合わされた。そこから経済の発展が宗教的な祝福や救済の意味を持つことになった。これが近代欧米の「進歩」の理念の正体なのです。」 「進歩」や「経済発展」の先に、もはや幸せな未来像を見出せなくなってきた今、資本主義の根底にあった「精神の空白」に、私たちは改めて直面しているのだとも言えるのではないでしょうか。今期のいて座は、そうした歴史的な文脈の見直しのなかで、改めて自分が囚われていたものの輪郭をつかんでいきたいところです。 参考：関曠野『なぜヨーロッパで資本主義が生まれたか』（NTT出版） 《山羊座（やぎ座）》（12/22〜1/19）今期のやぎ座のキーワードは、「自然と自然はよくなじむ」。 ただ「くつろげ」とか「休日を増やしました」などと言われても、実際のところ空いた時間や休日に、何をどうしたらいいのか分からないという人は少なくないのではないでしょうか。 ただ、質のよい暮らしにおいて大事なのはリズムを作ることであり、その柱となるのは食事と睡眠でしょう。特に、自分自身のこころの置きどころや、心地よい居場所となってくれるのは一回一回の食事です。 とはいえ、一人暮らしだと自分で食べるためだけに手の込んだ料理をするのは億劫ですし、誰かのためとはいえ、何品もおかずを用意しなければいけないという出自不明の呪縛は大いに負担となります。そうした意味で、現代日本の食事文化における大きな転換点となったのは2016年に出版された土井善晴の『一汁一菜でよいという提案』でした。 土井は昔の庶民の暮らしでは、おかずはつかないことの方が多く、実際には「味噌汁」「ご飯」「漬け物」だけで一汁一菜の型を担っていたと指摘しつつ、こう述べています。 「一汁一菜とは、ただの「和食献立のすすめ」ではありません。一汁一菜という「システム」であり、「思想」であり、「美学」であり、日本人としての「生き方」だと思います。」 それは具体的には、いったい何を考え、どのように感じることなのか。「食べ飽きないもの」という章で、人工的に味をつけられたものは、食べてすぐにおいしいと感じる一方、またすぐに違う味つけのものを食べたくなるのだとして、次のように続けています。 「食べ飽きないご飯とお味噌汁、漬け物は、どれも人間が意図してつけた味ではありません。ご飯は、米を研いで、水加減して炊いただけ。日本で古くから作られてきた味噌は未生物が作り出したもので、人間の技術で合成したおいしさとは別物です。人間業ではありません。（中略）自然は自然とよくなじむ、このことを心地よいと感じます。その心地よさに従って、命を育んできたのです。」 今期のやぎ座もまた、そうした二つの自然を無理なく重ねたり、繋いでいく営みを改めて大切にしていくといいでしょう。 参考：土井善晴『一汁一菜でよいという提案』（グラフィック社） 《水瓶座（みずがめ座）》（1/20〜2/18）今期のみずがめ座のキーワードは、「人間的魅力を磨く」。 長期にわたるコロナ禍を通して少しずつ、しかし決定的に何かが変質しつつある社会のなかに生きる私たちはいま、どこかしらでまだ名前のついていない病いが進行中ないしその治療の過程にある患者のようなものと言えるかも知れません。 精神科医の中井久夫はかつてエッセイ「世に棲む患者」のなかで、「病気をとおりぬけた人が世に棲む上で大事なのは、その人間的魅力を摩耗させないように配慮しつつ治療することであるように思う」と書きましたが、私たちが互いに求めあっているのは、まさにこうした配慮の実践なのではないでしょうか。 たとえば、先のエッセイにおいて、中井は治療者と患者とのあいだで陥りがちな固定観念で、元患者が世に棲む妨げになるものとして、大きく二つの傾向を挙げています。 「第一は、「治るとは働くことである」という哲学あるいは固定観念」であり、これは容易に逆転して「「働くと治ったことになる」という命題となって患者をあせらせる」が、その患者は「治るという大仕事をしている」のであり、「ぶらぶら」しているくらいでちょうどいいのだと中井は言います。 「第二には、「健康人」とは、どんな仕事についても疲労、落胆、怠け心、失望、自棄などを知らず、いかなる対人関係も円滑にリードでき、相手の気持ちがすぐ察せられ、話題に困らない」という命題」であり、これは「「完全治療」以外のものを治癒と認めない傾向」とも言い換えられています。 この二つをまとめるならば、世に棲む患者として生きたり、他の患者への配慮の上で大切なのは、（暇な時間などないと言わんばかりに）働くこと＝正常ではないのだということ、そして、ほどほどに「病い」や「調子の悪さ」を抱えつつ生きることを受け入れていくこと、という風にも言えます。 今期のみずがめ座もまた、感染リスクやワクチン接種の有無に終始するばかりでなく、「人間的魅力の摩耗」を防ぐという観点から自身の生活を見直していきたいところ。 参考：中井久夫『世に棲む患者』（ちくま学芸文庫） 《魚座（うお座）》（2/19〜3/20）今期のうお座のキーワードは、「博奕は心によい」。 入院などして急に筋肉を使わなくなると、短期間でどんどん落ちて、しまいには歩けなくなるほどに弱ってしまうように、心というのも油断して放っておくと。一気に萎んだり枯渇してしまうものです。 例えば、紀元前6世紀の孔子の言行を死後約400年かけて編纂した『論語』のなかに、心の使い方についてふれた次のような箇所があります。 「子曰わく、飽くまで食らいて日を終え、心を用うる所なし。難いかな。博奕なる者あらずや。これを為すは猶お已むに賢（まさ）れり。」 飽食の時代を生きる現代人にとって冒頭の「飽食終日」の言葉は耳が痛いのではないでしょうか。確かにお腹がいっぱいになるとボーっとして頭が働かなくなりますが、どうも孔子はそこから一歩踏み込んで、心もうまく使えなくなると考えていたようです。そして、そんな孔子が心をじょうずに使っていく上でお勧めの習慣として「博奕（ばくち）」を挙げてるのですから、なんともおもしろいじゃないですか。 能楽師の安田登は『身体感覚で「論語」を読む』のなかでこの点について触れて、孔子のいう「博奕」とは「麻雀や双六など（…）参加者間の勝ち負けのプラスマイナスがゼロになるゼロサムゲーム」のことであり、いずれも相手がいるゲームで、その「相手の心を読んだり、自分の心を隠したりする駆け引きと、そして運の流れを知ることによって、まさに心を用いる訓練ができる」のだと述べています。 安田は能を大成した世阿弥の言葉である「男時（おどき）、女時（めどき）」を引いて、運には「自分の方に運が向いているとき（男時）」だけでなく、「何となくいろいろなことが裏目裏目に出るとき（女時）」もあるのだと指摘していますが、確かに特に後者のときの振る舞い方であったり、やり過ごし方について、現代人はずいぶん下手になってしまったのではないかと思う事はたくさんあります。 今期のうお座もまた、生活や人付き合いをひとつの「博奕」と考えて、自分なりの「男時女時」のうまい過ごし方を追求してみるといいでしょう。 参考：安田登『身体感覚で「論語」を読む』（新潮文庫） ＜プロフィール＞應義塾大学哲学科卒。卒業後は某ベンチャーにて営業職を経て、現在西洋占星術師として活躍。英国占星術協会所属。古代哲学の研究を基礎とし、独自にカスタマイズした緻密かつ論理的なリーディングが持ち味。--------占いの関連記事もチェック--------ゲッターズ飯田の「2021年五星三心占い」（無料）イヴルルド遙華の「2021年 MYポジティブポイント占い」（無料）ルネ・ヴァン・ダール研究所のMORE HAPPY 占い（無料）365日お誕生日占い（無料）文／SUGAR イラスト／チヤキ2021年10月3日
